Ebû Hureyre (R.A)’dan rivayet edildiğine göre, sahâbeden birisi Peygamber Efendimiz (S.A.V)’e geliyor ve talepte bulunuyor. Peygamber Efendimiz (S.A.V) kendisine kısaca: “Muhsin kul ol.” buyuruyor. Sahâbe bir müddet sonra tekrar gelip: “Ya Resûlullah! Muhsin kul oldum mu?” deyince, Hz. Muhammed Mustafa (S.A.V) Efendimiz: “Komşularına sor.” buyuruyor. (K: İbn-i Mâce, Zühd 25.)
Öyleyse muhsin kul olan kişinin, bu kulluğa ulaştığını, etrafındaki insanlara olan davranışları gösteriyor. Allahû Tealâ Âli İmrân Suresinin 134. âyet-i kerimesinde muhsinlerin özelliklerini şöyle sıralıyor:
3/ ÂLİ İMRÂN-134: Onlar (muttekîler), bollukta ve darlıkta (Allah için) infâk ederler (verirler) ve onlar öfkelerini yutanlardır (tutanlardır) ve insanları affedenlerdir. Ve Allah, muhsinleri sever.
“Onlar bollukta darlıkta infak ederler, öfkelerini yutarlar ve insanları affederler.”
Peki nasıl muhsin kul olunur? Bakara Suresinin 112. âyet-i kerimesinde muhsinlerin fizik vücudunu Allah’a teslim edenler olduğunu görüyoruz:
2/BAKARA-112: Hayır, (öyle değil), kim vechini (fizik vücudunu) Allah’a teslim ederse o, muhsinlerden (olur). Artık onun mükâfatı Rabbinin katındadır. Onlara (onların üzerine) korku yoktur ve onlar mahzun olmayacaklardır.
Âyet-i kerimeden de anlaşıldığı üzere muhsinler, fizik vücutlarını Allah’a teslim edenler; yani Allah’ın bütün emirlerini yerine getiren, yasak ettiği hiçbir fiili de işlemeyen bir noktaya ulaşanlar. Peygamber Efendimiz (S.A.V.) ve sahâbesinin fizik vücutlarını Allah'a teslim ettiklerini Âli İmrân Suresi'nin 20. âyetinde görüyoruz."
3/ÂLİ İMRÂN-20: “Bundan sonra eğer seninle tartışırlarsa o zaman onlara de ki: “Ben ve bana tâbi olanlar vechimizi (fizik vücudumuzu) Allah'a teslim ettik.” O kitab verilenlere ve ümmîlere: “Siz de vechinizi (fizik vücudunuzu) (Allah'a) teslim ettiniz mi?” de. Eğer teslim ettilerse, o takdirde, hidayete ermişlerdir…”
Allahû Tealâ'nın dizaynında ruhun, fizik vücudun, nefsin ve iradenin ayrı ayrı hidayetleri vardır. Muhsin kulluk ise fizik vücudun Allah'a teslim olduğu noktayı ifade eder.
Ruh Allah'tan geldiği için ve zaten ahsen olduğu için onu daha fazla ahsen kılacak olan imkâna sahip değiliz. Öyleyse sadece ait olduğu Allah'ın Zat'ına geri dönerek hidayete erecektir. Ama fizik vücut ahsen değildir. Yani Allah'ın bütün emirlerini yerine getiren, yasak ettiği hiçbir fiili işlemeyen bir özellikle insana teslim edilmemiştir. Tam aksine Allah'ın bütün yasaklarını çiğneyen, emrettiklerini yerine getirmeyen bir ortam içinde teslim edilmiştir. İnsanın görevi, fizik vücudunu Allah'ın bütün emirlerini yerine getiren, yasak ettiği hiçbir fiili işlemeyen bir hüviyete sokmaktır. Fizik vücudu Allah’a teslim etmek demek Allah’ın bütün emirlerini yerine getiren ve yasakların hiçbirini işlemeyecek bir noktaya ulaşmak demek. İşte Allah onlara “muhsinler” diyor, yani fizik vücudunun davranışları dinde ahsen olmuş kişi.
Ruhun teslimi Allah’ın Şûrâ Suresi 13. Âyette ve Ra’d Suresi 27. Âyette verdiği söz gereği kişinin kalpten Allah’a ulaşmayı dilemesi halinde Allah’ın garantisi altındadır. Allah'ın insanlardan beklediği şey Allah'a ulaşmayı dilemeleridir. Allah, Kendisine ulaşmayı dileyenleri Kendisine ulaştıracaktır. O insanlar ruhlarını Allah'a ulaştırmayacaklardır; Allah, onların ruhlarını Kendisine ulaştıracaktır.Bu kişilere namazı, orucu, zikri ve bütün ibadetleri sevdiren Allah'tır. Allah'ın sevdirmesiyle kişi bütün ibadetlerini yerine getirir.
Buraya kadar Allah’ın hediyesidir. Ama fizik vücut tesliminde kişinin tevekkülü ve iradesi devreye girer. Fizik vücut teslimini gerçekleştirmek isteyen kişi mutlak bir tevekkülün sahibi olmalıdır: “Ben kalben talep ettim; Allah ruhumu Kendisine ulaştırdı, verdiği sözü yerine getirdi. Allahû Tealâ bundan sonra da fizik vücudumu teslim etmemi sağlayacaktır.” demelidir. Yani Tealâ’yı kendisine vekil tayin etmelidir.
4/NİSA-125: “...vechini (fizik vücudunu) Allah’a teslim ederek muhsin olan kimseden, dînen daha ahsen kim vardır?...”
Muhsin kul olmak, Allah üst seviye sevgisine mazhar olmaktır. İşte Allahû Tealâ'nın “muhsinler” diye övdüğü ve sevdiği kullar, fizik vücutlarını da Allah'a teslim ederek O'nun bütün emirlerini yerine getiren ve yasaklarından kaçınan kullardır.
Hidayet Allah'a teslim olmak demektir. Teslim, kayıtsız şartsız Allah'a bağlılığı ifade eder. Bütün insanlık için hayatın mutlu bir dizayn içerisinde devam edebilmesi, Allah’a teslim olmakla mümkündür.
DR. ABDULCABBAR BORAN
www.acboran.com
Yorum Ekle
Yorumlar (0)
Sizlere daha iyi hizmet sunabilmek adına sitemizde çerez konumlandırmaktayız. Kişisel verileriniz, KVKK ve GDPR
kapsamında toplanıp işlenir. Sitemizi kullanarak, çerezleri kullanmamızı kabul etmiş olacaksınız.
En son gelişmelerden anında haberdar olmak için 'İZİN VER' butonuna tıklayınız.
Web.tv
DR. ABDULCABBAR BORAN
MUHSİN KUL OLMAK
Kur’ân-ı Kerim’de Allahû Tealâ muhsin kullardan bahsediyor; Bakara Suresi 195. âyette “Allah muhsinleri sever” buyuruyor.
Ebû Hureyre (R.A)’dan rivayet edildiğine göre, sahâbeden birisi Peygamber Efendimiz (S.A.V)’e geliyor ve talepte bulunuyor. Peygamber Efendimiz (S.A.V) kendisine kısaca: “Muhsin kul ol.” buyuruyor. Sahâbe bir müddet sonra tekrar gelip: “Ya Resûlullah! Muhsin kul oldum mu?” deyince, Hz. Muhammed Mustafa (S.A.V) Efendimiz: “Komşularına sor.” buyuruyor. (K: İbn-i Mâce, Zühd 25.)
Öyleyse muhsin kul olan kişinin, bu kulluğa ulaştığını, etrafındaki insanlara olan davranışları gösteriyor. Allahû Tealâ Âli İmrân Suresinin 134. âyet-i kerimesinde muhsinlerin özelliklerini şöyle sıralıyor:
3/ ÂLİ İMRÂN-134: Onlar (muttekîler), bollukta ve darlıkta (Allah için) infâk ederler (verirler) ve onlar öfkelerini yutanlardır (tutanlardır) ve insanları affedenlerdir. Ve Allah, muhsinleri sever.
“Onlar bollukta darlıkta infak ederler, öfkelerini yutarlar ve insanları affederler.”
Peki nasıl muhsin kul olunur? Bakara Suresinin 112. âyet-i kerimesinde muhsinlerin fizik vücudunu Allah’a teslim edenler olduğunu görüyoruz:
2/BAKARA-112: Hayır, (öyle değil), kim vechini (fizik vücudunu) Allah’a teslim ederse o, muhsinlerden (olur). Artık onun mükâfatı Rabbinin katındadır. Onlara (onların üzerine) korku yoktur ve onlar mahzun olmayacaklardır.
Âyet-i kerimeden de anlaşıldığı üzere muhsinler, fizik vücutlarını Allah’a teslim edenler; yani Allah’ın bütün emirlerini yerine getiren, yasak ettiği hiçbir fiili de işlemeyen bir noktaya ulaşanlar. Peygamber Efendimiz (S.A.V.) ve sahâbesinin fizik vücutlarını Allah'a teslim ettiklerini Âli İmrân Suresi'nin 20. âyetinde görüyoruz."
3/ÂLİ İMRÂN-20: “Bundan sonra eğer seninle tartışırlarsa o zaman onlara de ki: “Ben ve bana tâbi olanlar vechimizi (fizik vücudumuzu) Allah'a teslim ettik.” O kitab verilenlere ve ümmîlere: “Siz de vechinizi (fizik vücudunuzu) (Allah'a) teslim ettiniz mi?” de. Eğer teslim ettilerse, o takdirde, hidayete ermişlerdir…”
Allahû Tealâ'nın dizaynında ruhun, fizik vücudun, nefsin ve iradenin ayrı ayrı hidayetleri vardır. Muhsin kulluk ise fizik vücudun Allah'a teslim olduğu noktayı ifade eder.
Ruh Allah'tan geldiği için ve zaten ahsen olduğu için onu daha fazla ahsen kılacak olan imkâna sahip değiliz. Öyleyse sadece ait olduğu Allah'ın Zat'ına geri dönerek hidayete erecektir. Ama fizik vücut ahsen değildir. Yani Allah'ın bütün emirlerini yerine getiren, yasak ettiği hiçbir fiili işlemeyen bir özellikle insana teslim edilmemiştir. Tam aksine Allah'ın bütün yasaklarını çiğneyen, emrettiklerini yerine getirmeyen bir ortam içinde teslim edilmiştir. İnsanın görevi, fizik vücudunu Allah'ın bütün emirlerini yerine getiren, yasak ettiği hiçbir fiili işlemeyen bir hüviyete sokmaktır. Fizik vücudu Allah’a teslim etmek demek Allah’ın bütün emirlerini yerine getiren ve yasakların hiçbirini işlemeyecek bir noktaya ulaşmak demek. İşte Allah onlara “muhsinler” diyor, yani fizik vücudunun davranışları dinde ahsen olmuş kişi.
Ruhun teslimi Allah’ın Şûrâ Suresi 13. Âyette ve Ra’d Suresi 27. Âyette verdiği söz gereği kişinin kalpten Allah’a ulaşmayı dilemesi halinde Allah’ın garantisi altındadır. Allah'ın insanlardan beklediği şey Allah'a ulaşmayı dilemeleridir. Allah, Kendisine ulaşmayı dileyenleri Kendisine ulaştıracaktır. O insanlar ruhlarını Allah'a ulaştırmayacaklardır; Allah, onların ruhlarını Kendisine ulaştıracaktır. Bu kişilere namazı, orucu, zikri ve bütün ibadetleri sevdiren Allah'tır. Allah'ın sevdirmesiyle kişi bütün ibadetlerini yerine getirir.
Buraya kadar Allah’ın hediyesidir. Ama fizik vücut tesliminde kişinin tevekkülü ve iradesi devreye girer. Fizik vücut teslimini gerçekleştirmek isteyen kişi mutlak bir tevekkülün sahibi olmalıdır: “Ben kalben talep ettim; Allah ruhumu Kendisine ulaştırdı, verdiği sözü yerine getirdi. Allahû Tealâ bundan sonra da fizik vücudumu teslim etmemi sağlayacaktır.” demelidir. Yani Tealâ’yı kendisine vekil tayin etmelidir.
4/NİSA-125: “...vechini (fizik vücudunu) Allah’a teslim ederek muhsin olan kimseden, dînen daha ahsen kim vardır?...”
Muhsin kul olmak, Allah üst seviye sevgisine mazhar olmaktır. İşte Allahû Tealâ'nın “muhsinler” diye övdüğü ve sevdiği kullar, fizik vücutlarını da Allah'a teslim ederek O'nun bütün emirlerini yerine getiren ve yasaklarından kaçınan kullardır.
Hidayet Allah'a teslim olmak demektir. Teslim, kayıtsız şartsız Allah'a bağlılığı ifade eder. Bütün insanlık için hayatın mutlu bir dizayn içerisinde devam edebilmesi, Allah’a teslim olmakla mümkündür.
DR. ABDULCABBAR BORAN
www.acboran.com